人教版七年级上册语文配套练习册 《论语七则》-论语七
编辑： admin 2017-03-03
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是论语十则吗
提示：
什么
类似问题
类似问题1：亲们,七年级上册练习册的论语七则的翻译和答案,[语文科目]
论语十则：
1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君
子乎?”(《学而》)
学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方
法,也有学习态度.
朋,这里指志同道合的人.有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐
趣.
人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格.这是讲个人修养问题.
2、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》)
复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现.这样,就可以做老师了.
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆.”(《为政》)
只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑.
这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的.
4、子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”(《为政》)
孔于说：“子路,教给你正确认识事物的道理吧.(那就是)知道就是知道,不知道就
是不知道,这就是聪明智慧.”
这段说的是对待事物的正确态度.
5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”(《公冶长》)
子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁,并
且不以向不如自己的人请教为耻.因此用‘文’做他的谥号.”这里借回答于贡的问话,
借题发挥,教育弟子要勤学好问.
6、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”(《述而》)
这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法.要把学过的东西默默地记在心里,不
断积累知识.“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足.“诲人不倦”,讲
的是教学态度,要热情地教导学生.孔于一生都是这样做的,所以他说：“对我来说,有
什么呀?”表现了孔子的自信.
7、子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)
孔子说：“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师.应当选择他们的优点
去学习,对他们的缺点,要注意改正.”这里说的是只要虚心求教,到处都有老师.
要好好学习哟~
类似问题2：初一七年级上册语文练习册人教版参考答案[语文科目]
慈祥 栋梁 简陋 膝盖 飘逸 疲倦 污垢 和煦 胸怀 意味深长 全神贯注
2第二个 第二个 第二个 第一个
3.（1）从容 虑 柳绿 倾听 绝 孜孜 截 博 和睦
（2）心急如焚 无可奈何 五彩缤纷
（3）桃红柳绿 春暖花开 鸟语花香
依依不舍 恋恋不舍 恋恋不忘
4.（1）学而时习之 必有我师焉 不愤不启 思而不学则殆
（2）虽然 但是 既 又
（3）见识改为意识 把 和提高去掉
5.教学有方 孜孜不倦 写作窍门：1 肯吃苦,勤练习 2仔细观察 用心揣摩
慈祥忠厚 教学有方 豪爽 温文尔雅 学而不厌
6.- - 自己说吧!
7.（1）因为丈夫不仅自己身亡而且最后还被法庭判成加害者,所以,微妙
（2）因为,进一步突出他们家庭的贫困,为了下文故事的发展做铺垫,所以作者做出强调.
（3）因为,生活给他带来压力,她不忍心让孩子和他一起熬岁月,所以,他想死.
（4） 读出儿子坚强孝顺,他很爱妈妈.
（5）因为她的儿子得坚强自信,让他有了活下去的信念,他从孩子身上看到希望.
（6）因为这颗豆让母亲能够又活下去的勇气.
类似问题3：七年级语文配套练习册《点名》阅读理解答案[语文科目]
⒈这篇小说写了“点名”这件事,作者借此表现的主旨是什么?
作者想表现一种浓厚的师生情,让读者珍惜师生情
⒉下课了,为什么同学们“谁都没有动”?请用原文语句回答.
.怅然之中,他们每个人还意识到,只要这个班集体一解放,就意味着他们这一生再也难于相聚了
..在第⑿段中,为什么“同学们眼里噙满了激动和幸福的泪水”?
因为他们被老师的幽默所震撼,而且也为最后一次点名的告终感到惋惜,留下了泪水..这代表着马教授将陪伴着他们,他把自己也算入班级的一份子中.
15. 11 结局
16.不好,“捧”显示出了马教授的小心翼翼,而“拿”没有那种感情
17.《特殊的点名》
类似问题4：谁有人教版七年级上册语文21课练习册阅读题的第二个阅读的正确答案[语文科目]
10.注意结合上下文写出心情.
11.同样的意思,换了种语气,表达出母亲对儿子的鼓励和希望.
12.注意突出儿子意外、惊喜和暗自发奋的心态.
13.是您的鼓励给了我信心和力量.（意近即可）
14.多鼓励、不放弃.
15.相信青少年的潜力,多鼓励、多帮助、让教育充满期待.（意近即可）
我有这本书的答案,
类似问题5：英语翻译[语文科目]
重点字词解释:
(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子.《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言.
(2)学：孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍.
(3)时习：在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”.但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”.“习”,指演习礼、乐；复习诗、书.也含有温习、实习、练习的意思.
(4)说：通假字,音yuè,实意“悦”,愉快的意思.
(5)朋：是指志同道合的人.
(6)乐（lè）：与说有所区别.旧注说,悦在内心,乐则见于外.
(7)人不知：此句不完整,没有说出人不知道什么.缺少宾语.一般而言,知,是了解的意思.人不知,是说别人不了解自己.
(8)愠：拼音：yùn,恼怒,怨恨.
（9）君子：道德上很有修养的人.
补充词解释：
而：连词.
亦（yì）：同样、也是.
乎：语气助词,表疑问语气,可译“吗”.
自：从.
知：了解.
而：连词.
时习：时常的复习.
[编辑本段]第二则:为人处事
曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》)
曾参说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 ?跟朋友交往是不是守信呢? 老师传授的知识是不是复习过了呢? "
重点字词解释:
(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆,生于公元前505~前436年,春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人),是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.曾参是孔子的得意门生,以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的.
(2)三省（xǐng）：多次反省.注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查.其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次. 三：泛指多次.
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠.此处指对人应当尽心竭力.
(4)信：旧注曰：信者,诚也.以诚实之谓信.要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系.意思是：真诚、诚实
(5)传不习：传,旧注曰：“受之于师谓之传.老师传授给自己的.习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等.
补充词解释：
吾：我.
日：每天.
为：替.
谋：办事,出主意.
忠：忠诚.
[编辑本段]第三则:学习方法
子曰：“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》)
孔子说：“复习学过的知识,可从中获得新的知识与体会.凭借这一点就可以当老师了.”
重点字词解释:
注：本章的“温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识.
我以为合并这两种解法,也许更为完整：在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适,因为按字面上解释,仅做到吸收古今知识而未有领悟心得,只像是知识的买卖者,不足以为师.所以我们就来看看“师”的意义.在论语中师字一共见于14章,其中意义与今日的老师相近者.
故：旧的知识.
而：连词,表顺承,从而.
知：领悟.
可：可以.
以：凭借.
为：做.
另外词解释：
温故知新（成语）：
请注意不是温故而知新
【解释】：温：温习；故：旧的.温习旧的知识,得到新的理解和体会.也指回忆过去,能更好地认识现在.
【出自】：《论语·为政》：“温故而知新,可以为师矣.”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难,而知德者鲜矣.”
【示例】：～是学习上的重要方法.
【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
[编辑本段]第四则:学习方法
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”(《为政》)
孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无法适从;只是空想而不读书,就会让学业陷入困境.”
重点字词解释:
而：连词,表示转折.
则：连词,相当于“就”“便”.
罔（wǎng）：迷惑
殆（dài）：这里指有害.本意：危险
[编辑本段]第五则:学习方法
子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”(《为政》)
孔子说:"仲由,我教给你的东西知道了吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的."
重点字词解释：
女（rǔ）：通“汝”人称代词,你
知（zhì）：本字指“是知（智zhì）也”：通“智”聪明,智慧.
之：代孔子教的东西
诲：教,传授.
乎：语音助词.
由:仲由(子路)（前542～前480）字季路,鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人,孔子得意门生,以政事见称.
[编辑本段]第六则:学习态度
子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” (《里仁》)
孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学习,希望和他一样；看见不贤的人,就反省自己有没有和他一样的缺点.”
重点字词解释:
思:希望,想着.
省：指反省有没有相同的毛病.
齐：相同
贤：德才兼备的人
焉：在其中,代词.
[编辑本段]第七则：学习态度
子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)
孔子说:"几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有就要改正."
词解释：
必有我师焉：见到贤人就向他学习,希望能和他看齐.焉,相当于“于之”,即“在其中”的意思.
三：泛指多
焉：兼词“与之”,在那里.
之：字指择其善者而从之：代善者
之：字指其不善者而改之：代不善者
[编辑本段]第八则：怎样做人
曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” （《泰伯》）
曾子说：“士人（有抱负的人）不可以不胸怀宽广、意志坚强,因为他肩负着重大的使命,道路又很遥远.把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止,这不也是很遥远吗?”
词语解释：
弘毅：胸怀宽广,意志坚强
仁：中国古代一种含义极广的道德范畴.本指人与人之间相互亲爱.孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界.他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容.其中孝悌是仁的基础,是仁学思想体系的基本支柱之一.他提出要为“仁”的实现而献身,即“杀身以成仁”的观点,对后世产生很大的影响.《论语.颜渊》：“樊迟问仁.子曰：‘爱人’.”又“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”《庄子.在宥》：“亲而不可不广者,仁也.”清谭嗣同《仁学.界说》：“仁为天地万物之源,故虚心,故虚识.”
[编辑本段]第九则:怎样做人
子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.” (《子罕》)
孔子说:"直到一年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后凋落的."
补充词解释：
凋：凋谢
岁寒：在此指艰苦的环境
[编辑本段]第十则:怎样做人
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《卫灵公》)
子贡问道:"有没有一个字可以终身奉行的? ”孔子说:"那大概是‘恕’吧!自己不愿意干的事情,不要强行于别人身上.”
重点字词解释:
一言：一个字.
行：奉行.
其恕乎：其：大概,也许.恕：指儒家的推己及人,仁爱待人.
欲：喜欢,想.想要（做的事）.
施：施加.
回答者： hljadlym_1111 - 江湖豪侠 九级 2009-10-12 21:34
孔子说：“学习知识,进而按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方而来,不也是令人快乐的事儿吗?我有才学,别人不了解我,可是我自己并不恼怒,不也是品德高尚的人所具有的吗?”
子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦说乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
孔子说：“温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了.”
子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
孔子说：“光读书学习不知道思考,就迷惑不解；光思考却不去读书学习,就什么都学不到.”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆.”
孔子说：“由（子路）!教给你什么叫‘知’吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真正的知啊!”
子曰：“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”
子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢?”孔子说：“孔文子聪敏好学,不认为向不如自己的人请教是羞耻,因此谥他为‘文’啊!”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”
孔子说：“默默地记住所学的知识,学习却不感觉满足,教导他人不知疲倦,这些对我来说,有哪一点是我所具备的呢?”
子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
孔子说：“三个人在一起行路,一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习,他们的短处,自己如果也有,就要改掉它.”
子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”
孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人又不如以它为乐的人.”
子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”
孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀!日夜不停.”
子在川上,曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”
孔子说：“我曾经整天不吃,整晚不睡,用来思考,却没有长进,不如去学习.”
子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”