红尘是什么意思-红尘是什么

编辑: admin           2017-09-03         

    红尘常见名称,红尘在古代时的原意是指繁华的都市.出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句.指的就是这个世间,纷纷攘攘的世俗生活.来源于过去的土路车马过后扬起的尘土,借喻名利之路

    类似问题

    类似问题1:我的姓……不说了,叫红辰,谐音红尘、红尘好像还是个贬义词……

    红尘在古代时的原意是指繁华的都市.出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句.指的就是这个世间,纷纷攘攘的世俗生活.来源于过去的土路车马过后扬起的尘土,借喻名利之路.形容女子一身红尘是说她已经有很多的经历,不是专指感情.这个词并不是贬义,它跟风尘不一样,风尘在中国文学作品里特指贩卖青春与身体的场所,含有贬义.所以你不用担心~

    类似问题2:“红尘”是什么意思?[语文科目]

      “红尘”有两个含义.一个意思是指闹市街衢的飞尘,形容都市的繁华.如汉代文学家、史学家班固作的《西都赋》中有这样的句子:“阗城溢郭,旁流百廛,红尘四合,烟云相连.”意思是飞尘大到这般地步:沸沸扬扬,充满了城池,连平民的宅子,也被笼罩着,尘埃四起,都可与天空的云相连接了.古时,人们把繁华热闹的地方也比喻为“红尘”.南朝诗人徐陵的《洛阳道》中有“绿柳三春暗,红尘百戏多”,就是这个意思.春华时节,盛况空前,令人神往.\x0d  “红尘”的另外一个意思是指人世间.这是佛家语.名著《红楼梦》第一回,在释题中说:“原来是无才补天、幻形人世,被那茫茫大士渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石.”意思是说,那块石头,无才补天,便被“大士”、“真人”带到世间来了.人们常说的“红尘”多指世间之事.\x0d  有人说 “看破红尘”,也就是说,把人世的事看透了、看明白了.在旧社会,有许多“看破红尘”的人,感到世间狰狞、前途无望,于是,削发为僧,以此来逃避现实.现如今,仍有一些“看破红尘”的人,或者因心灵上受到过创伤,或者因事业上遇到了逆境,于是消极悲观,甚至自暴自弃.这种“看破红尘”是消极人生观的反映.这是不足取的.(阎泽川)

    类似问题3:红尘什么意思

    红尘

    1. 本意是闹市的飞尘,借指繁华的社会或纷纷攘攘的世俗生活

    2. 佛教指人世间

    类似问题4:不问红尘是什么、解释意思[语文科目]

    佛家对红尘的说法一般称为浮尘.红尘不是佛教用语.

    一、“红尘”一词,指人间俗世之意.

    古代时的“红尘”一词原意是指繁华的都市.出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中:“阗城溢郭,旁流百尘,红尘四合,烟云相连.”大意是说,“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘),从四方合拢,充满全城,尘土与烟云都连在一起.”后来,“红尘”演变成了“繁闹尘市”,作“人世间”解释,并首先被佛家使用,在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词.《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说:“原来是无才补天,幻形人世,被那茫茫大士渺渺真人携入红尘,引登彼岸的一块顽石.”这充满神秘色彩的描写,正是来自佛家的神话故事.

    二、红尘指的就是这个世间,纷纷攘攘的世俗生活.来源于过去的土路车马过后扬起的尘土,借喻名利之路.

    三、闹市的飞尘,形容繁华,也指热闹的地方.徐陵《洛阳道》:绿柳三春暗,红尘百戏多.

    四、人世间.红楼梦第一回:原来是无才补天,幻形入世,被那————携如入红尘,引登彼岸的一块顽石.

    五、红尘是指俗世.这个词是在李唐王朝开始使用的.因为长安在西北,是黄土地质,在盛世之下的长安总是车水马龙,在夕阳下卷起的尘土在当时长安人看来是红色的,故有红尘之说,后来佛教把这个词用来形容俗世.形容女子一身红尘是说她已经有很多的经历,不是专指感情

    类似问题5:" 红尘" 的真正含义是什么?

    1.车马扬起的飞尘.  汉 班固《西都赋》:“红尘四合,烟云相连.” 唐 杜牧《过华清宫》诗之一:“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来.” 宋 秦观《金明池》词:“纵宝马嘶风,红尘拂面,也只寻芳归去.” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷三:“十丈红尘飞紫陌,掩关闲煞踏青屐.” 郁达夫《浙东景物纪略·方岩纪静》:“不施椽瓦,而风雨莫及;冬暖夏凉,而红尘不到.”   2.指繁华之地.  南朝 陈 徐陵《洛阳道》诗之一:“缘柳三春暗,红尘百戏多.” 唐 王建《从军后寄山中友人》诗:“夜半听鸡梳白发,天明走马入红尘.” 清 孙枝蔚《春城曲》:“素纱软屏看不得,但云门外红尘好.”   3.佛教、道教等称人世为“红尘”.  明 贾仲名《金安寿》第四折:“你如今上丹霄,赴绛阙,步瑶台,比红尘中别是一重境界.”清·范阳洵《重修袁家山(袁可立别业)碑记》:“其自愿混迹红尘,广行善事,以拯危救难,非即圣贤,悲天闵人之苦衷耶!”《红楼梦》第一一七回:“ 宝玉 本来颖悟,又经点化,早把红尘看破.” 郁达夫 《自述》诗之二:“前身纵不是如来,谪下红尘也可哀.”

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