...544页有句话不明白木心引用了王尔德的《狱中记
编辑： admin 2017-04-03
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近朱者赤,近墨者黑.与你有关的人将潜移默化的影响你
类似问题
类似问题1：木心文学回忆录下载
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类似问题2：木心文学回忆录在万国交界处有一片森林,林中有一猎人定居,起木屋,仅能容纳一人,一枪.有一年冬,狂风暴雨的黑夜,有人焦急敲门.开门,一位老太太迷路了,求躲雨.才安顿,又有人敲门,启,一对
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类似问题3：求木心先生语录.最好是TXT.句子也可以.要全一点的
【木心先生语录】
◎木心谓：那口唇美得已是一个吻
◎木心谓：汉家多礼,称愚人曰笨伯
◎木心谓：石洗蓝布多口袋的马甲,又入世,又出世
◎木心谓：要恭维残障人士的长寿真为难啊
◎木心谓：寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马
◎木心谓：炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的
◎木心谓：又来一个羞答答的厚颜无耻者
◎木心谓：那脸,淡漠如休假日的一角厂房
◎木心谓：修改文句的过程是个欲仙欲死的过程
◎木心谓：决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪
◎木心谓：有知之为有知,在其知无知之所以无知
◎木心谓：当仁不让,就是当不仁不让,不让其不仁
◎木心谓：安徒生初到中国时,大家叫他英国安徒生
◎木心谓：寂寞,多半是假寂寞
◎木心谓：桃树不说我是创作桃子的,也没参加桃子协会
◎木心谓：汤显祖的简札可读性颇高,你说呢
◎木心谓：看在莫扎特的面上,善待这个世界吧
◎木心谓：手忙脚乱地爱过一夜,从此没见面
◎木心谓：精神世界是不是也有统一场呢
◎木心谓：人自有了镜子才慢慢象样子起来
◎木心谓：全世界选定的健美先生,一枪立毙
◎木心谓：实在不惯于地上走,鹰说
◎木心谓：王实甫比关汉卿更懂事些
◎木心谓：女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑
◎木心谓：好看的人,咬指甲时尤其好看
◎木心谓：穷得晚餐后饮苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄.
◎木心谓：西方早已文明,尚留下舔食指姆指的小野蛮
◎木心谓：微雨夜,树丛间传来波兰的心悸.
◎木心谓：公园石栏上伏着两个男人,毫无作为的容光焕发.
◎木心谓：你煽情,我煽智
◎木心谓：昨夜有人送我归来,前面的持火把,后面的吹笛
◎木心谓：秋天的风都是从往年的秋天吹来的
◎木心谓：一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过,我觉得自己蠢极了
◎木心谓：红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑
◎木心说：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童.
◎木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚,开放使人心黑.
◎木心谓：无为是一种为,不是一种无
◎木心说：傲慢是天生的,谦虚只在人工.
◎木心说：人,徒劳于自己赌自己,自己狎弄自己.
◎木心说：不时瞥见中国的画家作家,提着大大小小的竹篮,到欧洲打水去了.
◎木心说：最佳景观：难得有一位渺小的伟人,在肮脏的世界上,干净的活了几十年.
◎木心谓：每有俗子挟洁癖以凌人,外厉内脏也.
◎木心说：书法只在古中国成一大艺术,日本书法是婢作夫人,当代中国书法,是婢婢交响,不知有夫人.
◎木心举契诃夫为例,认为俄文似乎是天生累赘的.
◎木心说：背德者每每在伤人以前先已自伤,在伤人以后又继续自伤.
◎木心认为司马迁说五百年必有什么什么的只是浪漫的穿凿,以致生一顽皮的想法,曰：五百年有一读者来.
◎木心初见诺伐利斯画像,便觉颇有意趣,后来在他人文章中断续 邂逅片言支语,果然可诵,而观其脸相,不知怎地一见就明白有我说不明白的某种因缘在.
◎木心说：若顿悟不置于渐悟中,顿悟后恐有顿迷来.
◎木心认为杜斯妥也夫斯基嗜赌,更嗜人,然是在文学中嗜人,实际生活中并不嗜人,所以伟大.
◎木心说：在演戏时,他在乎台下是什么人,值不值得为这些人演,才演,因此始终难成为演员.
又谓：无论由谁看,都愿上台演,他也不作此等看客.
又谓：无论由谁演,都愿在台下看,他也不会对此等看客演出.
木心又谓：即使找到他愿意看的演员, 却找不到与他同看的人, 观众席空着, 演员不登台,他又成不了看客.
◎木心说：哲学的废墟,夕阳照着也不起景观.而作为群体看,无所谓好处,所以不值得凭吊.
◎木心因幼时忆诵某一不以诗名却善诗者而感慨诗之盛世难再,神州大地已不知诗为何物.
◎亚里斯多德认为大自然从不徒劳.
◎读了一日本航海人的真实手记,木心认为矫情绝世,特立独行,都是在为别人做事,因而免他去航海.
◎木心说任何理想主义,都带有伤感情调.
◎木心谓所有的艺术都是浪漫的,而谁也未曾发现此一可怕的大事!
◎死亡是生命的另一个开始,木心( 很奇怪的 )认为：活着的人不配议论死的美.
◎袋是假的,袋里的东西是真的,曹雪芹用的是这一招,后世红学者左右横竖的说了又说无非说袋是真的 ,木心说：当他们认为袋是真的时, 袋里的东西都成假的了.
◎木心说：把小说当哲学读, 把哲学当小说看－－否则没有哲学没有小说可读了.
◎一千年,两千年过去了,木心以为耶稣不会再来,还认为来了就不是脚色了.
◎木心谓：昨夜才真正有点懂得耶稣为什么要替门徒洗脚.
◎木心说：所谓「回到莫扎特」, 用「回到莫扎特」这句话是词不达意的.
◎木心说：爱大,情仅是爱的一部分.
◎木心说：中国人的脸,多数像坍塌了而照常营业的店面.
◎木心谓：听到普希金对贡思当的「阿尔道夫」的赞赏,又快乐了半天.
◎ 在西方,下雨了,行人带伞的撑伞,没带的一样走,没见有耸肩缩脖的狼狈相；若两车相撞,在警察到达前,不说一句话.木心举此二则小事为例,认为中国一百年也未必做得到.
如果真的欣赏先生的话,还是去买书罢.每次阅读,都受益良多.
类似问题4：木心的《文学回忆录》初版
反驳第一条回答：
其一,艺术无界,文学回忆录不在深度,在广度,在视角.木心首先是诗人,其次作家,其次画家
其二,所谓的“专业人士”写的,大部分无外乎高校用的那档子教科书.题主爱看则看.文学回忆录不是文学史,报之以消遣之心,获之以纯然之意
其三,这种书无论陈丹青再炒也畅销不起来的.银子,怎么都是浪费,不妨浪费在自己的喜好上
类似问题5：“一个黄昏的早晨,一个年轻的老人,拿着一把长长的短刀,去杀死自己心爱的仇人”,读不懂,[语文科目]
表达一种予盾的心情,心理!
黄昏->早晨
年轻->老
长->短
心爱->仇
这些都是有予盾的.诗人想通过这种带有予盾的语言,表达一予盾的心情.诗歌常用的一种表达方式.