关于项羽的作文有人说：宴会上项羽不杀刘邦，表现了他.
编辑： admin 2017-04-03
-
4
项羽虽然在与刘邦的现实斗争中失败了,但是,项羽宁死不愿东渡乌江以图东山再起的精神感动了无数后人.如果说刘邦是时势英雄项羽则是本色英雄,是豪气干云的英雄,是表里如一的英雄.
在一个盛行“胜者王侯败者寇”的国度里,竟然还有一个失败的项羽受到后人的如此礼赞,.他让人叹息,让人感慨,让人伤感,让人敬佩.他的血性,他的柔情,让人挥之不去,咏之不足.他虽然像一颗流星,在历史长河中一闪而过；但他却成了一个文化符号,被人们无数次的品评着.这真是中国历史上一个奇怪的文化现象.
造成这一现象的根本原因之一是项羽的人格魅力.项羽在乌江自刎之前曾经讲过一 段非常感人的话：“籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”
这段话表明项羽以一人独生为耻,以众人皆生为荣的荣辱观,也是他与刘邦最大的区别.当年项羽与刘邦在荥阳对峙时“楚汉久相持未决,丁壮苦军旅,老弱罢转漕.项王谓汉王曰：天下匈匈数岁者,徒以吾两人耳.愿与汉王挑战决雌雄,毋徒苦天下之民父子也.项羽这是要与刘邦单挑啊!刘邦敢答应吗?他当然不敢,如果刘邦答应了那他不是活得不耐烦了,要找死啊?论单打独斗,项羽半招之内就能把刘邦做掉.
项羽之所以提出与刘邦单打独斗,目的也是为了避免因项刘争天下而让百姓受苦.这说明项羽以让百姓受苦为耻.刘邦为了得到皇帝之位全然不顾百姓死活.二人相比较,项羽具有以百姓受苦为耻的荣辱观.
即使在乌江自刎之前,他那种宝马赠亭长、头颅送故人的悲壮也让后人感叹.正因如此,项羽在身后成了一个不朽的艺术典型.
霸王义气盖云天,至今千古美名传.当年若肯渡江去,史书另作他人言.
类似问题
类似问题1：关于我心中的项羽的文章
我心中的项羽
英雄应当不以成败论之,秦末,刘邦、项羽争霸天下,结果以项羽失败而告终,《史记》作者司马迁评价其乃“失败的英雄”,我很赞同.
项羽,楚国人,青年时,学书、学剑皆不成,换学兵法,却也“略懂其义”,不愿深入了解,当其遇秦王游会稽时,发出“彼可取而代之”的怒吼,项梁惊而捂其口,可见项羽的远大理想.刘邦那时算什么人呢?只是一个泗水亭长,见到秦王也只能发出“嗟乎,大丈夫当如此”的羡慕之意,恐怕他至死也没想到可“取而代之”吧,可见项羽的远大理想,是常人难以想象的,这足以体现了项羽的过人之处.
项羽作战英勇无比,巨鹿之战,杀死畏缩不前的宋义,破釜沉舟,同仇敌忾,将士们以一当十,经历九次战斗,彻底击垮秦军主力,这一仗,确定了项羽的统帅地位.刘邦呢?却趁此时机,攻入咸阳,小人得志,还狂妄地想在关中称王,项羽听说后,立刻大怒,特别是听说曹无伤的话后,扬言“旦日飨士卒,为击破沛公军.”多么豪迈,多么勇猛,有男子汉气概,鸿门宴后,项羽进入咸阳,大封诸侯,自称西楚霸王.
诚然,英雄不可能是完美无缺的,项羽失败的原因,归根结底还是历史的教训——失去民心,项羽有着军事天赋,但他曾将秦军投降士卒坑杀二十万,典型的一个杀人狂魔,人人惧之.当其进入咸阳城后,烧杀抢掠,秦民大失所望,可以看出,项羽政治水平不高,不懂得安抚人心.
可刘邦呢?被项羽打败后,嫌车跑得慢,居然将亲生骨肉踢下车去,这种行为简直连牲畜都不如,我想这时,他更不会有项羽那种乌江自刎的气魄吧?这是典型的小人形象,遇事毫无主张.他还惯用卑鄙手法,当刘邦项羽签订“鸿沟之约”后,原本是停战期间,却发兵攻打项羽后背,可见他是一个地道的伪君子,他还曾对项羽说“财物无所取”可是他献给项王和范增的玉璧“和玉斗”是他从咸阳宫里抢来的奇世珍宝,.项羽做事从来都是说一不二的,更不会干出刘邦这种口是心非的事来,从这里可以看出项羽才是一个顶天立地的大丈夫.
刘邦虽然有缺点,他就只凭借了一点战胜了项羽,那就是“得民心者得天下”.
无论如何,项羽的功绩是掩盖不住的,他是我心中的英雄!
类似问题2：关于项羽的作文八百字左右 好的话追加分[语文科目]
项羽横剑一挥,生命之劲松瞬时枯槁成萧瑟秋风中的悲壮.我看到,那伟岸英姿划掠过滴血残阳,乌江悲鸣,苍穹黯然,楚民哭之如父.
余秋雨说过,没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高.霸王别姬的千古悲剧,缘于一个男儿对自我认识的太过偏激.当连营挂出了汉家的旗,当垓下响起刘邦的马蹄声.我们的英雄惟有以从凋零生命之花来捍卫人活于世的至重尊严.我好恨,恨我没有早生千年,不能飞临乌江岸,用我孱弱的手,誓死拽下霸王欲将血刃的剑.轻轻地告诉他“胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿.江东弟子多才俊,卷土重来未可知.”困境中的自我否定,桎枯了英雄的雄霸天下的太阳梦；四面楚歌的凄凉,熄灭了男儿曾燃亮过天地的极光.
东坡仰天一啸,生命之佩瑶瞬时飘溢出盈天漫地的磬香.我看到那飘飘白衣猎猎于萧萧风中,风度翩翩风情万种风华绝代.
这位被林语堂先生誉为“不能为一”却“难能有二”的旷世奇才,一生颠沛流离的坎坷命运,便是一篇超越狭隘自我,演绎壮丽人生的辉煌篇章.
一场莫须有的“乌台诗案”使我们的文豪几近陷入灭顶之灾,吐纳珠玑的玉口在严刑拷供中凄惨哀号；泼墨风流的秀士在长枷锁铁镣中迎风颤抖,发配荒蛮,风尘满怀,浪迹四野,身如浮萍.苍茫茫的天涯路,是你居无定所的漂泊；涛隐隐的故垒边却依然响起你震撼苍穹的凯歌.你认识的自己是旷达的,所以你在烟瘴四布的密州仍“左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千里卷平冈”；你认识的自己是洒脱的,所以你在凄风苦雨的黄州仍“何妨吟啸且徐行”不怕“一蓑烟雨任平生”；你认识自己是超然的,所以你在独处荒僻的琼州仍挚情的吟唱“九死南荒吾不恨,慈游奇绝冠平生”.苦难历程中的热忱不减,赢得了东坡浪漫潇洒的一生,超越狭隘自我的男儿本色,造就了一段瑰丽的文明.
项羽被突袭的浮云遮住眺望的慧眼.鸿图霸业灰飞烟灭于自我的孱弱,而傲岸的苏子凭借笃定的自我超越,为漫长的历史,增添了一片经久不衰的绚丽春色.
类似问题3：项羽我想对你说 写篇作文跪求一篇题目为项羽我想对你说 的作文300字 赏20[语文科目]
我觉得可以从这几个方面来写
1、项羽的气概方面.“力拔山兮气概盖世”
2、项羽太自信.刚愎自用.
3、项羽的失败是性格的悲剧,项羽没有世人所说的那么坏.项羽是个将才,适合作个将军,而不适合做最高领导人.
类似问题4：评价项羽急求文章请从乌江自刎和鸿门宴这两篇课文中评价项羽,要文章!
：“项羽头脑简单,缺少谋略……”“因骄傲自大,缺少政治头脑而又不听臣言,最后陷入四面楚歌的困境,被迫自刎乌江……”可以说,大多数史论家几乎众口一词认定项羽鸿门释刘是一个战略抉择的错误,埋下了最终失败的祸根,鸿门宴是项羽由辉煌走向人生末路的转折点等等.
产生上述误读,原因很多,除了项羽自身性格复杂的因素外,还同根植于人们心中“成者王侯败者寇”的传统观念有关.项羽因为最终失败,人们才把他在鸿门宴上的表现贬得一钱不值；设想一下,假如楚汉战争的最终胜利者是项羽,人们又将作何感想呢?也许鸿门释刘成了项羽的一则美谈.其实,细读《项羽本纪》我们就会发现,司马迁虽然对项羽的失败表示了惋惜之情,对项羽的一些言行也有微词,但司马迁从头至尾没有否定项羽在鸿门宴放走刘邦的行为,也没有肯定放走刘邦是项羽失败的原因.尽管鸿门宴结束时,有范增骂项羽的话：“唉,竖子不足与谋.夺项王天下者,必沛公也,吾属今将为之虏也.”但这只能作为司马迁秉笔直书的佐证,而不能作为司马迁否定项羽的根据.纵观《史记》,司马迁对范增这位自以为是、倚老卖老、越俎代庖、不顾大局、气量狭小的谋臣并无多少好感.
我们知道,某一特定对象在其历史发展中的每一个点都具有一定的因果关系,因此,不能说鸿门宴与楚败汉胜的历史结果无关,但绝对不是主因.关于项羽失败的原因,司马迁在《项羽本纪·赞》中作了精辟的分析：“及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣.自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下.”司马迁认为项羽失败的原因有三点：其一是背关怀楚,即是说放弃了关中这一战略要地；其二是放逐并杀害义帝,因而在政治上陷于被动；其三是迷信自己气力而不学古代圣君以德感人.由于项羽秉承楚文化的精神,代表的是楚文化的思想传统,即英雄时代的传统,尚力不尚德,因此,在国家动荡之际,他可以凭借武力“马上得天下”,但得天下后,却不可能“马下治天下”,于是失败也就成了必然的逻辑.因此,项羽之败不在鸿门宴放走刘邦,即使刘邦命丧鸿门,也会有“李邦”、“王邦”的出现.另外,司马迁确实写出了项羽身上种种性格的弱点,但这主要不反映在《项羽本纪》中,更不体现在鸿门宴上.司马迁为突出人物的某种个性和避免叙事的重复,首创了“互见法”.就写人说,即将人物的主要性格和经历的重要事件写在本人的传记中,次要性格写在相关的别人的传记中.从全书说,人物的性格仍然完整.如在《项羽本纪》中,突出写项羽的主要性格,作为英雄本色表现出作战勇猛、为人豪爽直率等.而项羽一生重大事件是钜鹿之战、鸿门宴、垓下之围.至于他性格的其他弱点,则见于《高祖本纪》、《淮阴侯列传》等作品中.因此,我们不能把项羽身上的某些性格弱点强加到鸿门宴中的项羽之身上.
那么,我们该如何看待鸿门宴上的项羽呢?又该怎样评价项羽放走刘邦的事件呢?这必须从《项羽本纪》的整体来把握.只有联系项羽叱咤风云的一生,甚至联系他的家族盛衰,才能得出正确的结论.
在一般人看来,项羽是个性格残暴、动辄杀人的武将,死在项羽手中的人何止千万.但项羽杀人是有他的原则的：只要是阻挡他灭秦兴楚的复仇事业和雄霸天下的壮志的人,无论贵贱,无论强弱,无论老少,他都毫不心慈手软,彻底予以毁灭.这是因为项羽是在一种浸淫着复仇氛围的社会环境中成长起来的.史载,从春秋中期开始,楚国称霸中原；后来虽然走向式微,但即使是在战国时代七雄并立,楚国和秦国也一样最具备统一资格.然楚国最终被秦国消灭.具有强烈民族意识的楚国人无法接受这种残酷的现实,心中一直燃烧着复仇的火焰.项羽不仅是楚人,而且是楚国贵族的后代,他的祖先世世代代为楚将,祖父项燕为楚战死,因此他的家族与楚王朝具有一损俱损、一荣俱荣的血肉相连的关系.楚国虽然覆灭,但项氏并没有停止复仇的活动.项梁阴以兵法部勒吴中宾客和子弟,项羽说秦始皇可以取而代之等,都是这种复仇情绪的具体表现.项羽可以说是集中了国仇与家恨于一身的人物.一百多年的仇恨,一百多年的血泪,强烈的复仇怒火与个人野心相结合,铸就了项羽这样一个以暴抗暴的英雄（参见陈桐生著《〈史记〉名篇述论稿》,汕头大学出版社1996年版）.可以说,项羽毕其一生,只为着复仇与称霸两个目标而奋斗,他的一切行为都是在这两个目标支配下实施的.因此,陈涉起义爆发后,项羽在叔父项梁的安排下,以迅雷之势杀死会稽郡守及府中反抗的兵士,夺取政权,开始了他雄心勃勃、喑恶叱咤的一生.当号称卿子冠军的上将军宋义奉命救赵,却停留四十余日,徘徊观望,使抗秦事业到了最危急的关头,他果断地杀掉宋义,排除了进军的障碍,以勇冠三军、破釜沉舟的气势,击败秦军主力,扭转了局势,为最后灭秦奠定了最坚实的基础.当他发现秦国降卒“其心不服,至关中不听,事必危”时,便毫不犹豫地下令“楚军夜击坑秦卒二十余万人于新安城南”.如此一个杀人果决的三军统帅,为什么在鸿门宴上却轻易地放走了他日后的死对头刘邦呢?真是他优柔寡断的性格占了上风吗?不是.因为,在项羽看来,刘邦并不是他实现目标的拦路虎,而且当时秦患未除,他还需要刘邦的配合,如果轻易杀了刘邦会引起诸侯的不满和恐慌,造成抗秦联盟的破灭.正是在这样的大背景下,加上项伯的撮合和刘邦降贵纡尊的登门谢罪,项羽终于放弃剿灭刘邦的打算.应当说,这不是项羽的盲目,而是他经过深思熟虑后的明智的决策.
当然,我们无法讳避历史的最终结果,不能不承认项羽没有及时识破刘邦的野心,但我们同样不能因此责备项羽鸿门释刘的行为,不能因此就认定鸿门释刘是他目光短浅的表现.统览《项羽本纪》,我们看不出项羽是个政治头脑简单的人,相反,他在许多问题上还颇有见地.请看他在杀宋义前的一段话：“将戮力而攻秦,久留不行.今岁饥民贫,士卒食芋菽,军无见粮,乃饮酒高会.不引兵渡河因赵食,与赵并力攻秦,乃曰‘承其弊’.夫以秦之强,攻新造之赵,其势必举赵.赵举而秦强,何敝之承!且国兵新破,王坐不安席,扫境内而专属于将军,国家安危,在此一举.今不恤士卒而徇私,非社稷之臣.”项羽识不破刘邦,只能证明刘邦伪饰技艺的高明,做假技巧的高强,说谎本领的高超.碰上这样一个“三高”型的政治流氓,项羽又岂能奈他何.这正如历史学家们所指出的,楚汉之争,实际上是“狐狸同狮子的斗争,是小人同君子的斗争”（见启良《中国文明史》,花城出版社2001年版）.这不由得使我们想起《三国演义》里面的一个著名的片断 ——煮酒论英雄.曹操青梅煮酒与刘备高谈阔论天下英雄,实际上是曹操在试探刘备是否具有称王的野心和本领,而刘备也深谙曹操的心计,小心应付.当曹操说破天下英雄“惟汝与孤耳”的时候,刘备大惊失色,连筷子都掉落地上.幸而一个惊雷帮了刘备的大忙,骗过了曹操.曹操认为连一个惊雷都怕的人是成不了大气候的,放松了对刘备的看管,使刘备乘隙得以逃脱.曹操是何等人物,老奸巨猾、老谋深算的天下枭雄,也免不了上当受骗,更何况其他人呢?纵观《史记》中刘邦的种种卑劣表现,其伪善奸诈绝不在刘备之下,而于政治谋略曹操自非项羽可比,如此,欲使项羽在鸿门宴之时就识破刘邦的政治野心,岂非强人所难.如果我们联系韩信的悲剧,就更能证明这一点.据《史记·淮阴侯列传》载：韩信在击败龙且后,项羽曾派武涉劝说韩信：“且汉王不必,身居项王掌握之中数矣,项王怜而活之,然后得脱,辄倍约,复击项王,其不可信如此.今足下虽自以与汉王为厚交,为之尽力用兵,终为之所擒矣.足下所以得须臾至今者,以项王尚存也.”可以说,这番话表明项羽在经历了惨痛的教训后,才彻底认清了刘邦的真面目,看到了他的勃勃野心.可惜,精明如韩信者,却惑于刘邦的伪善,在蒯通的精辟分析后,仍然坚持：“汉王遇我甚厚,载我以其车,衣我以其衣,食我以其食.”“自以为功多,汉终不夺我齐”而拒绝了蒯通的建议,最终落得个命丧长乐钟室,三族尽数遭戮的悲惨结果.韩信死前才大叹：“吾悔不用蒯通之计,乃为儿女子所诈,岂非天哉!”
也许有人会因此证明项羽不善用人,不听谋臣之言.因为,即使项羽没有看穿刘邦的政治野心,但范增很清楚,而且劝说项羽：“沛公居山东时,贪于财货,好美姬.今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小.吾令人望其气,皆为龙虎,成五彩,此天子之气也.急击勿失.”应当承认,项羽的失败与其不善用人密切相关.司马迁在《陈丞相世家》中,就借陈平之口指出：“项王不能信人,其所任爱,非诸项,即妻之昆弟,虽有奇士不能用.”但不能因为鸿门宴上他不听范增劝说就给他戴上“不善用人,不听谋臣之言”的帽子.一方面,项伯也是项羽的高参,项羽对其言听计从,有他从中调停,项羽不能不加考虑；另一方面,范增进言不当,他没有提出足够有力的证据说服项羽,而且鸿门宴上未经项羽同意,便擅自叫项庄舞剑,借机刺杀沛公,这无疑是给项羽难堪.这种越俎代庖的行为是项羽所不允许的,若非项羽尊范增为亚父,凭项羽的性格断没有范增的好果子吃.更主要的是,我们前面已经提到,项羽有自己的战略考虑,放刘邦无非是为施恩,以使刘邦能继续助其一臂之力,从而彻底摧毁秦王朝,建立自己的霸业.而事实上,项羽的这两个目的都已经达到.反之,如果项羽杀了刘邦,引起内讧,则项羽即使有“力能扛鼎”之气,“勇冠三军”之势,恐怕连一个愿望都难以实现.因此,我们不能因为最终的结果应验了范增的预言,就全盘否定项羽的决策.其实,项羽这个人也并不是完全不听范增的,在称霸后,他便与范增暗中商量,立沛公为汉王,并“三分关中,王秦降将以距塞汉王”.再如“汉之三年,项王数侵夺汉甬道,汉王食乏,恐,请和,割荥阳以西为汉.项王欲听之,历阳侯范增曰：‘汉易与耳,今释弗取,后必悔之.’项王乃急围荥阳.”由此可见,项羽并不是冥顽不化不听劝告的人.其实,只要你说的有道理,哪怕是黄口小儿的话,项羽也肯听.例如,当项羽费了九牛二虎之力才攻下外黄,大怒,欲活埋城内十五岁以上的男子,这时候只有十三岁的外黄令的小儿子劝说项羽道：“彭越强劫外黄,外黄恐,故且降,待大王.大王至,又皆坑之,百姓岂有归心?从此以东,梁地十余城皆恐,莫肯下矣.”项羽听从了他的话,赦免了当坑者.结果“东至睢阳,闻之皆下项王”.相比之下,沛公也并不比项羽更能听从谋臣之言,如他在攻入咸阳进入秦宫后,对宫室里数以千计的帷帐狗马重宝妇女贪恋不已,想要住在里面,樊哙谏沛公出宫,沛公不听,若不是张良苦口婆心的一番劝说,沛公就会授项羽以口实,就不可能有鸿门宴的有惊无险的好运了.同时,刘邦也经常听信小人之言,除了鸿门宴中提到的“鲰生说我曰：‘拒关,毋内诸侯,秦地可尽王也’”外,在《留侯世家》中还提到他听信郦食其的馊主意,准备“复六国后世”,只是在张良说出八不可的理由后,他才如梦方醒,“啜食吐哺,骂曰：‘竖儒,几败而公事!’令趣销印”.可是为什么没有论者批评刘邦不善纳谏呢?是不是刘邦是胜利者,就可一俊掩百丑了呢?
还有论者认为项羽鸿门释刘反映了项羽宅心仁厚的性格,这是很有道理的,正如范增对项庄所言“项王为人不忍”.但我们反对把项羽的这种率性之仁归结为妇人之仁.作为一名横刀立马、杀伐疆场的武将,项羽称得上是性情中人,他不会像刘邦那样惺惺作态,也不会干出刘邦那种让两千妇女穿上铠甲,引诱项军,自己乘机逃脱的卑劣的行径,甚至为了保全自己的性命,把亲身儿女推下马车……项羽光明磊落,敢爱敢恨,杀人如麻与怜民若子有机地统一在他的身上,因此,才会有分食推饮的举动,才会见伤病者而落泪,才会演出霸王别姬的千古绝唱.《项羽本纪》中有这样的记载：“楚汉相持未决,丁壮苦军旅,老弱罢转漕.项王谓汉王曰：‘天下匈匈数岁者,徒以吾两人耳,愿与汉王挑战决雌雄,毋徒苦天下之民父子为也.”虽然他的这种想法未免显得幼稚,但他的一颗爱民的仁心却跃然纸上.遗憾的是他徒有怜民之心,却无爱民之策,也乏收买人心之术,迷信武力,依赖杀伐,最终葬送了大好前程.总之,项羽性格中有残暴的一面,但他要杀的是那些他认为该杀之人,包括一切阻碍他的事业、触犯他的尊严的人.而鸿门宴上刘邦一无破坏他的大计之行,二无忤逆他的意志之言,刘邦是那么“诚惶诚恐”地谢罪,那么“诚心诚意”地解释,项羽又有什么理由置他于死地呢?项羽如果此时拔剑相向,就不是那个既刚烈如火又柔情似水的项羽了.
项羽的“仁”还要和他的“义”联系起来分析.项羽生长在楚国项氏大族,他的早年生活环境也就是这个宗族社会,培养了他“言必行,行必果”的诚信守义知恩图报的品质.例如在项羽夺取天下后,凡有恩于项氏家族的一概得以重用；再如在楚汉之争的关键时刻,刘邦派侯公劝说项王中分天下,“割鸿沟以西者为汉,鸿沟而东者为楚”,项羽答应后,便归还刘邦的父亲和妻子,并带兵解围离去.也许我们会指责项羽的轻信,但在司马迁的心目中,正因为项羽的这种仁义之举才称得上是真正的英雄.
由此,我们就不难解释项羽鸿门宴上不杀刘邦的另一个心理动因——义.刘邦从项梁起事开始,便紧跟着项氏集团南征北战,抗击秦军.刘邦曾和项羽联手攻打城阳、定陶、雍丘、外黄……可谓是经过血与火考验的“战友”.在项羽看来,刘邦是有恩于项氏家族的；其次,怀王曾与诸侯约定,“先破秦入咸阳者王之”,尽管灭秦的真正功臣是项羽,但毕竟先入咸阳者是刘邦,项羽欲攻刘邦已是背离自己的信义,如今刘邦前来谢罪,俯首称臣,此时若再杀刘邦更是有违自己的良心,这是项羽所不能接受的.项羽宁可在战场上与刘邦一刀一枪地拼命,也不愿玩弄这种不仁不义的阴谋来战胜对手.因此,他才不理睬范增的多次暗示,才宽容了樊哙的不恭,甚至产生了英雄相惜的情感.中国古代真正的英雄豪杰都是义薄云天之人,如关云长之义释曹操就是生动的一例.司马迁所要高度评价的正是这种仁义精神.因为当初司马迁因李陵之祸遭受宫刑时,多么希望能有项羽这样的英雄相救,然而,当时他身边的所谓知交却一个个离他而去,坐视司马迁遭受奇耻大辱.可以想见,当司马迁在刻画项羽的时候,对于那些明哲保身之徒是怀着极大的愤慨和不齿之情的.
这里还有一个事实需要澄清,不但教学参考书,连许多《史记》研究专家都认为项羽轻易地说出内线曹无伤,是项羽最大的失败,是他性格中轻率大意的典型体现.那么曹无伤究竟是不是项羽的内线呢?我们来看一看曹无伤是在怎样的情况下“告密”的.据《高祖本纪》载,项羽“闻沛公已定关中,大怒,使黥布等攻破函谷关.十二月中,遂到戏.沛公左司马曹无伤闻项王怒,欲攻沛公,使人言于项羽曰……”这段记述充分说明曹无伤并非项羽内线,曹的告密是在项羽准备发兵攻打刘邦以后,因此,他的告密不过是一种邀宠为自己留一条后路的卑劣行径,客观上只起到火上浇油的作用.在项羽眼里,他不过是一个不忠不义的小人,这种人成事不足败事有余,也就根本没有保护的必要.
最后需要指出的是,项羽不杀刘邦是基于他的英雄心理,或者说是建立在他对自身勇气充分自信的基础上的.确实,项羽从会稽起事开始,攻城掠地,拔营下寨,从来就不知道世上还有一个“怕”字,诚如他在垓下之围后对他的手下所言,“身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北”.即使他只剩下二十八员骑兵,仍能在汉军的重重包围中左冲右突,斩兵杀将,如入无人之境.这种惟我独尊、谁与争锋的气势,足可撼三军,动天地.虎狼之秦尚不在他眼里,区区刘邦又岂在话下.那么,这种勇气是否如人们所评论的那样是盲目的、逞匹夫之勇呢?我们的答案是否定的.连刘邦自己也多次承认不如项羽,韩信也认为刘邦善用人但不善打仗,没有多少军事才能.事实上,楚汉战争爆发后,项羽仍有多次消灭刘邦的机会.一次是在彭城之战中,汉军大败,逃至灵璧东睢水上,结果不是被楚军所杀,就是跌落睢水,睢水为之不流.楚军将刘邦团团围住,眼看刘邦插翅难逃,谁知“大风从西而起,折木发屋,扬砂石,窈冥昼晦,逢迎楚军.楚军大乱,坏散,而汉王乃得与数十骑遁去”.这一役刘邦虽然保住了性命,却差点儿女不保,而太公、吕后则被楚军生擒.第二次是项羽为救彭城,追刘邦至荥阳,并夺取汉军供粮通道.虽然刘邦用陈平计离间了项羽与范增,但楚军仍将刘邦死死围住,最后刘邦只有通过牺牲城内两千女子及将军纪信,带数十骑从城西门悄悄出逃.由此可见,当时的项羽完全没有必要采用暗杀的手段来消灭刘邦.如果不是他在其他方面的失策,如焚烧阿王宫,动辄屠城,所过无不残民,放弃关中四塞之地而东归彭城等,他完全有能力控制刘邦.因此,他的英雄心理是有相当基础的,并非妄自尊大.
总之,项羽虽然失败了,但罪不在于鸿门宴放过刘邦,相反,鸿门宴对项羽的刻画虽然着墨不多,却让我们看到了项羽的智、仁、义、勇的一面.如果说刘备释刘璋为仁释、关羽释曹操为义释、孔明释孟获为智释,那么,项羽之释刘邦不但总其所有,更添一条——勇释.也正因为如此,项羽的悲剧才显得如此悲壮,项羽垓下被围才那样使人扼腕叹息,而其乌江自刎更使读者唏嘘不已.
类似问题5：有关项羽的文章
力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!
当面对滚滚乌江水时,你已经赢了．你以你的死终结了一场屠戮,你以你的死成就了刘邦的帝业但你却向世人证明你才是真正的霸主．
年少的你当看见秦始皇南巡的威风凛凛时,只是抛出不屑的”彼可取而代之”这是何等的豪气,何等的霸气．然而当刘邦看见秦始皇时却臣服道”嗟呼,大丈夫当如此也!”由此足见你远胜刘邦十倍万倍．
你戎马一生战功显赫,乌骓马所踏之处攻无不克,战无不胜,招无不降．征南闯北满地殍橹．先不说彭城之战你以三万楚军奇袭五国联军五十六万造就一个军事上的神话一个奇迹．就说巨鹿之战你破釜沉舟击杀秦军二十万,招降二十万．缔造了你一生的传奇．”先入关者王之!”也正因此战导致刘邦先入咸阳欲称关中王．如此奸险小人不杀之不快．出征前的盟约虽确实是先入关者称王．但为何你要先被派去解巨鹿之围后,才能带着一身的疲惫入关?试问刘邦去解巨鹿之围他有何德何能去挫败四十万的秦军?有何能力先入咸阳?我相信如果你刘邦去解巨鹿之围历史将被改写,大汉王朝将不会出现．
鸿门宴上范增多次使眼色让你杀了刘邦以除后患,但是你没有．范增感叹”竖子不足与谋”以至于后世之人骂你妇人之仁．他们可曾理解你重情重义,遥想当年你与刘邦结义一起同仇敌忾并肩诛暴秦伐无道,你哪里狠的下心对往日的兄弟痛下毒手．然而杀刘邦的机会又何止鸿门宴这一次．你的大义又岂是鄙陋的人能够理解的．楚汉相争也是你最不想看到的．你用刘邦的父母兄嫂威胁他投降不就是不想看到手足相残血流成河吗．可是刘邦呢,这市井之徒却笑容满面说烹食了他们不要忘了分我一碗羹喝．如此无情无义泯灭了人性之人你为何还念故交?因为你身怀情谊,身怀诚信,所以你远远不可能战胜刘邦这个攻于心计的险恶小人．
刘邦小人,彭城大战汉军被楚军杀的狼狈不堪,刘邦在逃跑时从车上踹下子女以减轻车载重量；刘邦小人,鸿门宴上不敢正视你一眼,为顾全性命丢弃随从用尿遁逃跑；刘邦小人,荥阳之战纪信替死被杀；刘邦小人,生性多疑,以至于称帝后怕手下功高盖主,噬杀有功之臣；刘邦小人,自恃甚高,亲征匈奴结果受七天七夜的白登之围,为泱泱中国写下了向匈奴纳贡的惨痛一笔．刘邦总习惯于用别人的性命下赌注,为了自己的利益不惜用自己的父兄妻儿作为游戏的筹码,如此可称之为”仁义”称为”圣明”吗?所以,刘邦不足以与你相比：他是贪婪的市井皇帝,而你是一世的枭雄．
有人说你不会用人,不纳良言,只有匹夫之勇,不知韬略,真的是这样吗?
韩信改投刘邦的时候也不是只被刘邦派去看粮仓吗?要不是萧何几经举荐韩信会有灭三秦的成就?未能听范增之言是你的仁义,但这绝不是妇人之仁,这是情义的表现；韩信说你只有匹夫之勇,如果你只有匹夫之勇那你屡屡以少胜多创军事神话这算是什么?不知韬略,那三万楚军击败五十六万联军这又算什么?韩信的背水一战谁又敢说明不是效仿你的破釜沉舟呢?刘邦他拿什么跟你相提并论?你天生就注定是个旷古的将帅奇才．
有人说你残暴不仁,目光短浅,是这样吗?
一举坑杀二十万的降卒你愿意吗?但秦兵新降,军中往往语．为了稳住阵脚巩固政权只有如此．即便不是如此,当年秦军杀祖父,屠楚大仇试问谁可不报?就让仇恨化作熊熊烈火烧尽暴秦的奢华腐败,寸寸焦土化作对骄淫的深深印记未尝不好．你迁都还乡是你的目光鄙陋吗?重归旧土不就是要告诉自己的子民要过安稳的日子了吗,四处的征战早已使你厌倦,你确实累了．可谁曾想到刘邦明修栈道却暗渡陈仓．
你曾希望你和刘邦能两个人解决恩怨是非,不要在祸及军民．但以你的霸气一个小人如何敢与你正面相视更何况是针锋相对．刘邦他垂怜帝位,作为一个小人他渴望占尽天下的美女钱财．狼子野心,明日可见!
是夜,北风凛冽．四面的楚歌夹杂着将士的呜泣声回荡在你的耳畔．似水的虞姬为你跳完那最后一支舞倒卧在你的怀中,手里还紧握着追随你已久的那把饱饮敌血的天子剑．你征战一生经历大大小小七十余场战,就在今天,你终于输了,输给了醉人的虞姬!你重跪在这异乡的土地,抱着心爱的女人那些拔山盖世的豪气全已不在,换来的却是英雄的默默两行泪．回想起曾经一起出生入死的红颜知己一世霸王居然哭了,这蕴涵这的满腔深情让人不得不承认你确实是性情中人,就这份情是刘邦可比的吗!萧瑟的秋风吹乱了心爱的人的发迹,你最后一次轻撩爱人的秀发,最后一次轻扶爱人的面颊,最后一次...
一切的悲愤,一切的怨恨终于迸发,你让脸上的最后一滴泪陪伴着心爱的虞姬．王者重新归来!提起宝剑,跨上战马冲出那插翅难飞的重重包围．
乌江亭边...
你一次次的杀退了追兵但随之减少的也有追随自己出生入死的兄弟．终于,终于来到的乌江亭边．乌江亭长告慰让你渡过江东卷土重来．可你是霸王,你是一代枭雄,你如何能容忍将来的苟延残喘,如何能容忍与刘邦沦为一丘之貉．所以你断然拒绝．没错,你要以你的鲜血告诉世人你是霸王,万夫莫敌的霸王．你要让霸王之气长存,你要让后世谨记你无双的勇力,”霸”就是你的宿命．翻身下马,你抚摩着伴随你五年的乌骓,你与它并力征战的五年里所挡者破,所击者服．但你还是恋恋不舍的把它交给了乌江亭长,现在你已经没有了虞姬,你不想在让心爱的乌骓也跟随自己离去．
风尘滚滚,黑压压的一片,汉军赶到了．环顾四周当年一起起事的八千江东子弟只此二十八骑了．但就算只有这二十八人你也要死战到底,誓不低头．来吧!二十九个人全部下马步战,让汉军看看,让刘邦看看,让上天看看非你项籍战之罪,实乃天将亡你．你以一抵百,再现霸王雄风,一把天子剑就砍翻了百余人．可是却身负十数创伤,血染征袍,但你依然没有倒下,汉卒见你未敢在有所枉动．你证明了此为天妒英才,非战之罪．
血色的残阳是如此的美丽,你却未能与你的虞姬一同欣赏．那熟悉的面孔是谁?哈哈,原来是吕马童,他降汉了,大事已去啊．为什么?为什么你要卖个人情给他?为什么?原来你只想平息这场战争,原来你也累了...被遗弃下的乌骓它又怎能苟活,印日长嘶,为了追随它的主人纵身跃进滚滚的乌江水中．乌江也为之汹涌,为之呜咽...
项羽,你以你的死换来了一方的和平,你以你的死印证了你才是真正的伟君子,大丈夫,真正的霸王．你一身孑然的豪气,傲气,骨气是刘邦不可比拟的,英雄与狗熊的区别就在于此．
感叹生不逢时啊!我只能在此为你正名!假如我生在两千年前,你就会多一个知己,多一个朋友．但你也会多一个敌人．刘邦这种小人不配于你争天下,我愿做你的对手,你的敌人．让我们举杯对饮,让我们马颈相交,让我们光明磊落的对决．只有我才知你的心,让我来映衬你霸王的本色．我愿与你试比孰高!让我们在梦中彼此交心,让我们在梦中举杯痛饮,让我们在梦中大战三百回合,让我们一展你我的壮志豪情,让我们...
不知何曾几时,耳畔久久回荡着：
生当做人杰,死亦为鬼雄!
至今思项羽,不肯过江东!