自然增长机制是什么残疾军人的抚恤金的自然增长机制..

编辑: admin           2017-12-03         

    赤民优发〔2005〕154号

    各旗县区民政局:

    2005年初,赤峰市民政局和财政局联合下发了《关于建立重点优抚对象抚恤补助标准自然增长机制的通知》(赤民优发〔2005〕19号),并将其列入2005年优抚工作目标考核项目之中,用以确保重点优抚对象的抚恤补助标准能与城乡群众的生活水平同步提高.目前时间已近年底,还有个别旗县区未完成此项工作.为方便各旗县区计算增长数额,特列公式如下:

    1、当年的享受在乡抚恤补助的优抚对象(①②③④类人员)年增加补助额=

    (1-前年农牧民人均纯收入÷去年农牧民人均纯收入)×50%×当年在乡(①②③④类人员)抚恤补助年标准.

    (①残疾人员 ②在乡“三属” ③在乡老复员军人(抗日时期2200元,其余1700元) ④带病回乡退伍军人)

    2、当年的享受城镇定期抚恤金的“三属”年增加补助额=(1-前年农牧民人均纯收入÷去年农牧民人均纯收入)×25%×当年的城镇“三属”定期抚恤金年标准.

    希望你们计算好所需资金,积极向政府汇报,严格按自治区、市的要求,尽快将此项制度建立起来,使重点优抚对象特别是在乡老复员军人的生活水平能达到或略高于当地群众的平均生活水平,切实体现党和政府对这些人的特殊照顾与优待.

    赤峰市民政局

    二○○五年十月二十四日

    类似问题

    类似问题1:人类社会运动发展的规律和自然世界运动发展规律的区别[政治科目]

    自然界的事物的运动是不自觉的、盲目的,自然界的发展规律也就是通过这些不自觉的、盲目的力量相互作用表现出来的;人类的活动则是有意识的、有目的的,是人的这种有意识、有目的的活动构成了人类历史,人类社会的发展规律也就是通过人的活动构成并得以实现,人类社会历史铁的必然性与人的自觉活动是有机统一的.离开了有意识、有目的的人的活动,就没有人类社会的存在和发展,社会发展的客观规律也就无从谈起.

    自然规律与社会规律具有一致性.第一,人类社会同自然界一样,是客观的物质.自然世界只有一个,它是由人类社会和自然界共同组成的不可分割的有机整体,人和人类社会是自然世界的一部分,是整个物质世界的一部分是物质自然世界长期发展的产物,是物质自然世界一种特殊的存在形式和运动形式.第二,人类社会和物质自然界一样,是运动的、变化和发展的.人类社会由于内在的矛盾运动,不可能停留在历史的某一点上,在其发展中呈现出不同的历史发展阶段,前一阶段必然地被后一阶段所取代,人类社会的历史就是由低级到高级、由落后到先进的不断运动、变化、发展的历史.第三,人类社会的发展与自然界的发展一样,具有不依人的意志为转移的客观规律.正如恩格斯所说:“社会力量完全像自然力一样,在我们还没有认识和考虑到它的时候起着盲目的、强制的和破坏的作用.”人们不能主观地取消社会发展的客观规律,只能以人的实践方式加速或延缓客观规律的实现.正是因为自然规律与社会规律的一致性、同一性或统一性,我们才能用自然科学的精确性说明社会的变化和发展,我们才能不断地利用自然规律实现人类自身的目的.

    类似问题2:马克思主义哲学是关于自然,社会,思维发展的一般规律的科学,不对吧[政治科目]

    马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学,是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一.它是一个相对真理.

    类似问题3:我认为长寿是不好的,首先它违背自然发展的规律

    凡是有利自然有弊,长寿必然会带来人口养老等一系列问题,至于违背自然发展规律,倒不至于吧,自然选择物种,规则只有适者生存这一说,假如人类能够解决掉长寿带来的一 系列 问题,那么对于人类来说未尝不是一件好事.就如科学的发展,你能说他违背自然发展规律吗?假如人类没有科学,还过着原始人的生活,恐怕 被淘汰掉的 就是人类了吧.人类是在摸索中前进的 ,谁也不知道未来是 什么样,所以我们在没有实现全人类长寿之前,谁也无法准确说出 他到底是好还是坏

    类似问题4:大自然有哪些规律[语文科目]

    大自然给人类的启发是多种多样的.大自然的巢穴,天然浑成,质朴无华,然而正是受此启发,人类才发展起了建设科学,建立起了现代化大城市.大自然的河流,看起来不以人的意志为转移,日夜奔腾不息,但它不也是在日夜教导人们如何理解地球的重力、运动的惯性力等许多道理,教会人们如何开发利用大自然的潜能吗?金属,给人类的灵感就更多了,这类看起来很坚硬的东西,被火融化后竟能按照人类的需要变成为人类所用的工具,更重要的是,它让人们明白了各种物质都有熔点,都能进行形态和能态转化.

    人类根据鲨鱼做出了飞机,根据蝙蝠做出了雷达.人类根据蜻蜓的翅膀发明了飞机,根据蝙蝠的嘴和耳朵发明雷达,根据鲸鱼的外形发明了轮船,根据青蛙的眼睛发明了“电子蛙眼”.

    由令人讨厌的苍蝇,仿制成功一种十分奇特的小型气体分析仪.已经被安装在宇宙飞船的座舱里,用来检测舱内气体的成分.

    从萤火虫到人工冷光;

    电鱼与伏特电池;

    水母的顺风耳,仿照水母耳朵的结构和功能,设计了水母耳风暴预测仪,能提前15小时对风暴作出预报,对航海和渔业的安全都有重要意义.

    人们根据蛙眼的视觉原理,已研制成功一种电子蛙眼.这种电子蛙眼能像真的蛙眼那样,准确无误地识别出特定形状的物体.把电子蛙眼装入雷达系统后,雷达抗干扰能力大大提高.这种雷达系统能快速而准确地识别出特定形状的飞机、舰船和导弹等.特别是能够区别真假导弹,防止以假乱真.

    电子蛙眼还广泛应用在机场及交通要道上.在机场,它能监视飞机的起飞与降落,若发现飞机将要发生碰撞,能及时发出警报.在交通要道,它能指挥车辆的行驶,防止车辆碰撞事故的发生.

    根据蝙蝠超声定位器的原理,人们还仿制了盲人用的“探路仪”.这种探路仪内装一个超声波发射器,盲人带着它可以发现电杆、台阶、桥上的人等.如今,有类似作用的“超声眼镜”也已制成.

    模拟蓝藻的不完全光合器,将设计出仿生光解水的装置,从而可获得大量的氢气.

    根据对人体骨胳肌肉系统和生物电控制的研究,已仿制了人力增强器——步行机.

    现代起重机的挂钩起源于许多动物的爪子.

    屋顶瓦楞模仿动物的鳞甲.

    船桨模仿的是鱼的鳍.

    锯子学的是螳螂臂,或锯齿草.

    苍耳属植物获取灵感发明了尼龙搭扣.

    嗅觉灵敏的龙虾为人们制造气味探测仪提供了思路.

    壁虎脚趾对制造能反复合气体检测仪使用的粘性录音带提供了令人鼓舞的前景.

    贝用它的蛋白质生成的胶体非常牢固,这样一种胶体可应用在从外科手术的缝合到补船等一切事情上

    根据蝙蝠,研究了雷达 根据鱼类,研究了潜水艇 根据鸟类,研究了飞机根据荧火虫,研究了荧光灯,

    人类的发明——来自动物的灵感 船和潜艇来自人们对鱼类和海豚的模仿.科学家根据火野猪的鼻子测毒的奇特本领制成了世界上第一批防毒面具.火箭升空利用的是水母、墨鱼反冲原理.科研人员通过研究变色龙的变色本领,为部队研制出了不少军事伪装装备.科学家研究青蛙的眼睛,发明了电子蛙眼.美国空军通过毒蛇的“热眼”功能,研究开发出了微型热传感器.人类还利用蛙跳的原理设计了蛤蟆夯(hang).人类模仿警犬的高灵敏嗅觉制成了用于侦缉的“电子警犬”.

    仿生与高科技 现代的雷达,一种无线电定位和测距装置:科学家研究发现蝙蝠魔不是靠眼睛,而是靠嘴、喉和耳朵组成的回声定位系统.因为蝙蝠魔在飞行时发出超声波,又能觉察出障碍物反射回来的超声波.科学家据此设计出了现代的雷达——一种无线电定位和测距装置 …科学家通过对海豚游泳阻力小的研究发明了能提高鱼雷航速的人工海豚皮;以及模仿袋鼠在沙漠运动形式的无轮汽车(跳跃机)等.

    前苏联科学院动物研究所的科学家在企鹅王的启示下,他们设计了一种新型汽车--“企鹅王”牌极地越野汽车.这种汽车的宽阔的底部,直接贴在雪面上,用轮勺撑动着前进,行驶速度可达50公里/小时.

    科学家模仿昆虫制造了太空机器人.

    澳大利亚国立大学的一个科研小组通过对几种昆虫的研究,已经研制出一个小型的导航和飞行控制装置.这种装置可以用来装备用于火星考察的小型飞行器.

    英国科学家在仿生学启发下,正在研制一种可以靠尾鳍摆动以S形“游水”的潜艇新式潜艇的主要创新之处是使用了被称为“象鼻致动器”的装置.“象鼻”由一组用薄而柔软的材料做成的软管组成,模仿肌肉活动,推动鳍的运动.这种新式潜艇可以充当水底扫雷潜艇,用来对付最轻微的声响或干扰便会引爆的水雷.

    类似问题5:社会发展规律和自然发展规律的根本区别是什么?[政治科目]

    马克思主义把规律了解为自然界和社会诸现象间的客观的本质的联系.这种联系是稳定的、不断重复的.但是自然界的规律与社会规律有很大区别.

    1、自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用,社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的.

    2、自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可以以完全相同的形式反复出现.社会规律则是历史的,在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式.

    这就使认识社会规律比认识自然规律困难得多.社会矛盾的成熟程度以及人们的阶级局限性也影响着对社会发展规律的认识.因此,历史发展的客观逻辑只有在高度理性概括的基础上才能被人们用科学范畴反映出来.马克思创立的历史唯物主义对人类科学思想的伟大贡献在于:它从人们的活动所结成的一切社会关系中区分出物质的社会关系,即生产关系,并把思想的社会关系归结于由生产力状况所决定的物质的生产关系.这样,就使人们从复杂的社会现象中看到社会发展的重复性和常规性,在人们有意识有目的的活动中找到不以人的意识为转移的社会发展规律.

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