模仿史记用白话文为自己写列传-史记白话文下载-语文学
编辑： admin 2017-01-03
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2010高考语文二轮复习专题突破十八学案：实用类文本阅读
（一）关于传记文学
传记文学,记载人物经历的作品称传记,其中文学性较强的作品即是传记文学.传记文学的基本特征是：①以历史上或现实生活中的人物为描写对象,所写的主要人物和事件必须符合史实,不允许虚构.在局部细节和次要人物上则可以运用想象或夸张,作一定的艺术加工,但这种加工也必须符合人物性格和生活的特定逻辑.在这一点上,它有别于以虚构为主的小说.②所写的人物生平经历必须具有相当的完整性.在这一点上,它有别于只写人物一事数事、突出性格某一方面的报告文学、人物特写等.③它必须写出较鲜明的人物形象,较生动的情节和语言,具有一定的艺术感染力.在这一点上,它有别于普通的人物传.传记文学一般采用散文的形式和手法,有的和小说接近.
这种文体在中国有悠久的传统.古代传记文学大体上包括两类,一类是历史传记文学即史传文学,一类是杂体传记文学即杂传文学.司马迁是第一位史传作家,他的《史记》中的“本纪”、“世家”、“列传”,几乎都是优秀的传记文学作品,一些历史人物传记具有强大的艺术魅力.司马迁开创的以人物描写为中心的“纪传体”,成为以后历代正史的标准文体.班固的《汉书》,陈寿的《三国志》,范晔的《后汉书》,沈约的《宋书》,李延寿的《南史》、《北史》,欧阳修的《新唐书》等,都包含一些较出色的史传文学篇章.杂体传记文学包括史传之外的一切具有传记性质的作品,如碑诔、传状、自传等.秦汉时期即已出现这类作品,但它的发达兴盛,主要在唐代以后,至明清尤盛.杂传作家有韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、宋濂、顾炎武、黄宗羲、戴名世、全祖望等.杂传作品往往能道正史所不能道,作家的感情和倾向也更鲜明强烈,有许多优秀篇章.专门成集的有《列女传》、《圣贤高士传》、《高僧传》、《明儒学案》、《国寿录》等,更多的作品则编入各家的文集中.
到了近代,正式的史书和个人的传记逐渐分家;“五四”文学革命以后,文学创作又从一般的文学作品中独立出来──史、传、文三者的关系发生明显的变化,传记文学也由传统的体裁向现代的文体演变.因为需要新的探索,也因为新文学作家中很少有人专门创作这种边缘性文体的作品,在一个时期里传记文学显得比较沉寂.由文史学者朱东润撰写的《张居正大传》,被公认为这个时期的代表作品.此外,象鲁迅的自叙性散文《朝花夕拾》、郭沫若的长篇自传《反正前后》、《创造十年》、《革命春秋》等,也可以看作是传记文学作品.中华人民共和国成立以后,随着回忆录和人物传记等文体的繁荣,这种情况有所改观,陆续产生了一些有影响的作品,传记文学出现兴盛的趋势；特别是一些英雄模范人物的传记文学作品（如吴运铎的《把一切献给党》等）,成为流传很广的青年读物.《人物》、《名人传记》等刊物也经常刊些传记文学作品.
（二）关于人物传记
人物传记是人物志的主体,是地方志中的重要内容.人物传记的特征有二个：其首要特征是真实,另一个显著特征是生动.
（一）
人物传记的真实性是人物传记的生命.“志属信史”,志传和史传一样,必须真实可靠,符合历史事实.对人物的记述也必须坚持实事求是的科学态度,一是一,二是二,功是功,过是过,不虚构渲染,不隐恶扬善,不拔高溢美,不贬责降低,据事“直书”,做到人真、事真、言真、情真、形象真,以真取信,以真感人.只有做到“情真而不诡”,“事信而不诞”,才能有益于人,传之久远.
怎样保证人物传记的真实性呢?
一、广集资料,反复考证.要使传记真实可信,首先必须全面搜集、占有丰富翔实的资料,使传记所反映的人物生平事迹准确无误,完整无缺.这些资料一般包括五个基本方面的内容：（1）人物的姓名、性别、籍贯、民族.（2）人物的生卒年月.（3）人物的学历、简历、党派、职务.（4）人物的贡献功绩、科技成果、著作.（5）能反映人物思想风貌本质特征的典型事件.对于收集的大量资料,又要细心鉴别,严格选材,作一番“弃粗取精”,“去伪存真”的分析、研究、考证工作,严格坚持史实的可靠性、准确性.这样,才能为社会所公认,才能经得起历史的检验.如果史实错了,立论也就不正确了.因此编写传记时,一定要占有丰富、翔实、真实可靠的资料后,方能动笔.梅林为了写作《马克思传》,用了几乎二十年时间,搜集并深入钻研有关马克思的资料.司马迁写《史记》,经历了十年,如果加上他搜集史料,调查研究所花去的时间,可以说一部《史记》倾注了他的毕生精力.
二、抓住人物本质,从环境中说明人.
撰写人物传记,应把所写的人物放到他所处的社会关系中去,从表面现象深入到人物和各种社会关系的内在联系,抓住人物的本质进行记述.马克思指出：人的本质“是一切社会关系的总和.”任何人的思想和行动都受一定的社会关系的制约,人物传记就是要写出一定的社会关系造就了一定的人,而这个人又怎样对当时的社会关系施加一定的影响.马克思的论点为人物传记的创作提供了最重要的指导思想,也为真实地描述人物的本质特征指明了正确的方向.一些杰出的思想家和作家也曾经指出过,编写人物传记必须把人物放在他所处的历史环境中来描述,不能脱离当时的历史环境,这是历史唯物主义的基本观点.德国工人运动领导人罗·卢森堡,希望梅林在写作《马克思传》时,能做到从环境中说明人,从历史中说明环境.如果不顾人和社会关系的内在联系,不把人放在当时所处的历史环境之中,就不能写出具有真实感的人物,甚至歪曲历史人物的真实面貌.即使象杰出的法国作家维·雨果,他的《小拿破仑》,由于不理解法国当时的阶级斗争造成一种社会局势,使得一个平庸可笑的人物路易·波拿巴有可能扮演英雄的角色.马克思说雨果没有觉察到：“当他说这个人表现了世界历史上空前强大的个人主动作用时,他就不是把这个人写成小人而是伟人了”.而这,也就是背离了历史的真实了.可见,要写好人物传记,必须了解人物所处的历史环境与时代背景,把人物置于一定的历史环境和时代背景之中,论其世知其人,才能写得典型真实.
类似问题
类似问题1：求史记白话文要130卷的 全集..
朋友,我不知道你的年龄,如果很小,15岁以下,你的要求很合理,我小时候也是主要看白话文的,如果你大于15岁,我建议你自己好好研读,《史记》很有意思的,就当看故事吧,毕竟翻译的不如原文.
类似问题2：史记故事,白话文[语文科目]
负荆请罪
“负荆请罪”这则成语的荆是落叶丛生灌木,高四五尺,茎坚硬,可作杖.背着荆杖,表示服罪,向当事人请罪.形容主动向人认错、道歉,自请严厉责罚.
这个成语来源于《史记.廉颇蔺相如列传》,廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰：“鄙贱之人,不知将军宽之至此也!”卒相与欢,为刎颈之交.
战国时代,赵惠文王因蔺相如办外交有功,拜蔺相如为上卿,官位在廉颇大将之上.廉颇因此心中不快,觉得自己功劳卓著,很不服气,扬言要当面侮辱蔺相如.相如知道后,不愿意和廉颇争位次先后,便处处留意,避让廉颇,上朝时假称有病,以便回避.有一次,蔺相如乘车外出,远远望见廉颇的车子迎面而来,急忙叫手下人把车赶到小巷里避开.相如手下的人便以为相如害怕廉颇,非常气愤.蔺相如对他们解释说；“秦国这样强大,我都不怕,廉将军又有什么可怕呢?所以我想,强横的秦国今天之所以不敢对我们赵国轻易用兵,只是因为赵国有我和廉将军两人.如果我和廉将军两人不能和睦相处,互相攻击,像老虎一样相斗,结果必定有一虎受伤,秦国就会趁机侵略赵国.我所以对廉将军避让,是因为我把国家的安危放在前头,不计较私人的怨恨.”
蔺相如这番话,使他手下的人极为感动.相如手下的人也学习蔺相如的样子,对廉颇手下的人处处谦让.此事传到了廉颇的耳中,廉颇为相如如此宽大的胸怀深深感动,更觉得自已十分惭愧.于是脱掉上衣,在背上绑了一根荆杖,请人领到相如家请罪,并沉痛地说；“我是个粗陋浅薄之人,真想不到将军对我如此宽容.”
蔺相如见廉颇态度真诚,便亲自解下他背上的荆杖,请他坐下,两人坦诚畅叙,从此誓同生死,成为至交.
类似问题3：史记列传该怎么写想自己写一篇列传,有人说列传是只给死人写的?有这一说吗?写法等规矩.好自己尝试一下.[语文科目]
列传 中国纪传体史书的体裁之一
列传:索隐列传者,谓叙列人臣事迹,令可传于后世,故曰列传.正义其人行迹可序列,故云列传.
简而言之,是各方面代表人物的传记,是记载历史上重要人物的一种题材.
你的想法很有创意,令人钦佩!
其实列传没什么具体的格式要求,内容都差不多!无非就是一个人的生平、主要事迹等!
会出现各种名人的列传,参考这些就可以了!
类似问题4：哪里有史记的白话文版本?
可从全国各家新华书店购买《白话史记》.
类似问题5：我想找史记的白话文[历史科目]
史记 海南出版社的有白话文翻译